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    在推进瑶族地区乡村文化振兴中要重视瑶族传统文化的挖掘保护和传承

    发布时间:2020-07-16 11:26:55 来源: 浏览次数:

     

    ◎盘祖湘

     

      相对于竞技宝app苹果州其他的瑶族支系,居住在榕江县塔石瑶族水族乡的这支过山瑶,在历史上迁徙最为 频繁,分布相对集中。一方面,这支过山瑶经济、社会发展较快,尤其是教育相对先进。另一方面,这支过山瑶传统的生产、生活方式和瑶族语言、服饰、文化等逐渐面临淡化甚至消失。因此,在推进瑶族 地区乡村文化发展振兴中,要切实重视传统文化的挖掘、保护和传承。

    一、榕江县塔石瑶族水族乡过山瑶传统文化的特质

      榕江县塔石瑶族水族乡过山瑶传统文化基本保存完好,最为引人注目的当数还“盘王愿”、过“盘王节”、 跳“舂杵舞”和吃“塔石羊瘪”。

      (一) 还“盘王愿”。还“盘王愿”是榕江县塔石瑶族水族乡过山瑶为缅怀始祖盘王的功德、祈求 盘王的保佑而举行的隆重祭祀活动。榕江县塔石瑶族水族乡过山瑶还“盘王愿”有“大还愿”和“小还愿” 之分,小还愿,活动的时间较短,用的贡品不多,只需猪一头,祭祀活动一晚即可。如果是大还愿,活动的时间较长,一般为三天三晚,其贡品也比较多,整个还愿过程比较繁琐,环节错综复杂。还“盘王愿” 活动的场地,主要设在主家的堂屋,在主家堂屋两侧墙壁上,挂着法师带来的盘王像和主家的神像。神 龛上和侧边的长桌上摆上杀好的整猪(不砍散的猪)和米酒、香纸之类的贡品。还“盘王愿”活动除了 “上 刀梯”和其它个别环节需要在主家屋外举行外,其它活动都在主家屋内进行。

      (二) 过“盘王节”。榕江县塔石瑶族水族乡过山瑶将“盘王节”称为过“瑶人年”。过去,榕江 县塔石瑶族水族乡过山瑶过“盘王节”,以祭祀瑶族始祖“盘古大王”为主要内容,后来发展为祭祀盘王、纪念祖先和庆贺丰收的民间节日。在“盘王节”期间,过山瑶男女老幼身着盛装,聚集一堂,或唱《盘王大歌》,历数祖典,追忆始祖盘王的恩德,或跳“舂杵舞”,摆设歌堂,歌舞通宵达旦,热闹非凡。

      (三) 跳“舂杵舞”。“舂杵舞”是榕江县塔石瑶族水族乡东瑶寨在冬季所跳的一种传统舞蹈,主 要是在还“盘王愿”时所表演的一种活动。表演时所用的鼓与瑶族生产工具一舂杵类似,因此,也被称为“舂杵舞”或“舂杵把戏”。表演“舂杵舞”,一般在还“盘王愿”的第二天清早,即开坛请圣完 毕过后进行表演。参加表演“舂杵舞”的人数不限,可以一村一寨的人参加,亦可以同宗同族进行,舞 者有男有女,有老有少。“舂杵舞”刚劲有力,过山瑶勤劳质朴、热情奔放的性格尽显其中。

      (四)  吃“塔石羊瘪”。传说,过山瑶刚迁徙到榕江县塔石瑶族水族乡时就开始饲养山羊。所饲养的山羊, 由于长期野外牧羊,封闭饲养,高度近交,加上自然和人工选择而形成具有特色和适应当地自然环境的 地方羊种。1988年,经贵州省农业厅组织专家对“塔石香羊”品种进行考察,榕江县塔石瑶族水族乡被 誉为“香羊之乡”。20161228日,国家质检总局发出公告2016年第128号),正式批准榕江县 “塔石香羊”为国家地理标志保护产品。以“塔石香羊”为原料制作的民族特色菜“塔石羊瘪”,以其 独特的制作工艺和味道受到广大游客的青睐,近年来,“塔石羊瘪”已经走出山外,香飘千里,美名远扬。 如今,在塔石瑶族水族乡,乃至榕江县,“塔石羊瘪”已成为一张响当当的对外宣传推介名片。

    二、 榕江县过山瑶传统文化保护传承发展的现状  

           (一) 长期以来,榕江县过山瑶传统文化主要依靠过山瑶法师的心传口授。目前,榕江县过山瑶传 统文化只散存在个别法师当中,如果不引起重视,及时进行抢救、挖掘、整理和保护,榕江县过山瑶族文化,尤其是过山瑶的古籍、民间工艺和民族歌舞等将有可能完全消失。  

          (二) 伴随着我国工业化、城镇化发展步伐的加快,20世纪80年代中后期,榕江县过山瑶乡村大 量的青壮年外出务工,他们的思想观念发生了很大转变,生活方式变化巨大。尤其是进入新世纪以来,受到现代强势文化的严重冲击,榕江县过山瑶传统文化赖以生存的地域自然环境和人文环境逐步消失, 过山瑶传统文化失传速度在不断加快。当前,在榕江县过山瑶传统文化的保护传承发展中,不仅榕江县过山瑶传统的生产、生活方式逐渐被取代,瑶族语言失传,瑶族服饰同化,瑶族歌舞面临断代,瑶族节 日淡化,瑶族祭祀文化难以传承和特色民居消失等,而且在榕江县过山瑶传统文化的保护传承发展中,存在着重视程度不够、人才奇缺和资金匮乏等困难。

                                 三、 在推进瑶族地区乡村文化振兴中要重视瑶族传统文化的挖掘保护和传承

      (一)文化振兴是乡村发展、振兴的题中之义。党的十九大报告提出了 “坚定文化自信,推动社会 主义文化繁荣兴盛”的新要求,对实施乡村文化振兴战略,推进乡村文化繁荣发展指明了新方向。要推动竞技宝app苹果州瑶族农村优先发展,瑶族乡村的文化繁荣就显得尤为重要。因此,在竞技宝app苹果州过山瑶乡村发 展的过程中,必须振兴乡村文化,推进乡村文化繁荣兴盛,以激发农村发展的内生动力和发展活力。

      (二) 文化是乡村发展的灵魂。乡村文化并不是虚无缥缈、不可捕捉,它有其生存发展的地域根基。 乡村生活方式、生产方式,是最能体现乡村文化的节点,是乡村文化的展示载体,同时也是感知一个乡村的最直接表现。文化的融入可以是乡村农事活动、乡村农耕技术、乡村民俗活动体验等形式,让所有 人参与到乡村文化的建设中。通过瑶族原生态乡村景观、风貌、建筑遗产,尤其是瑶族乡村的生产方式、生活方式、服饰文化、饮食文化、手工制作等融入乡村文化之中。  

          (三) 以民族文化保护传承作为发展乡村文化旅游的重要前提。发展少数民族旅游,首要的前提就 是要拓展少数民族文化发展空间,要以文化旅游为主基调,以弘扬和传承民族文化作为发展文化旅游的前提。在开展文化旅游的同时,还要注重对瑶族原生居民生活社区的保护,瑶族居住地集中体现了瑶族 的民族语言、民族服饰、民族习俗、物资文化、精神生活等民族要素,使游客体验一种真实可触摸的乡村旅游,真正实现乡村旅游的原真价值,让旅游者在感受山水田林的大自然生态气息的同时,也浸染浓 郁古朴的瑶族文化特色,这样,瑶族文化的挖掘、保护和传承也可以在乡村旅游中得到延续,实现两者相互依托,相互促进,共同发展。

    四、关于对榕江县过山瑶传统文化挖掘、保护传承的建议

    (一)榕江县过山瑶自身应该做好的工作  

           1.    榕江县塔石瑶族水族乡过山瑶村民要讲瑶话,恢复榕江过山瑶的语言(瑶族勉语),干部和教师要带头着瑶族服装。语言和服饰,是一个民族最重要的两个符号,也是这个民族区别于其他民族最显著 的两个特征。在榕江县恢复过山瑶的语言(瑶族勉语),有不少的有利条件:一是有国家政策的支持。国家在大力推广普通话、推进语言文字规范化、标准化工作的同时,要求要保护好少数民族的语言文字, 包括保护好各地的方言。二是有开展“双语”教学的经验。多年来,塔石瑶族水族乡中心学校在坚持使 用汉语教学的同时,还坚持用瑶族、水族的语言进行教学。通过开展“双语”教学,瑶族的学生,不仅 对瑶族的迁徙历史和古朴浓郁的文化有一些了解,而且还会说瑶族日常生活用语。在巩固“双语”教学 取得初步成效的同时,建议还要不断提高学生瑶族语言的口语表达能力。通过小手牵大手的方式,要求学生把在学校学到的瑶族语言传授给父母、兄长,甚至推广、运用到塔石乡所有的瑶族村寨中去。建议 在塔石瑶族水族乡机关工作的过山瑶干部,在塔石中心学校任教的过山瑶教师,都要带头讲瑶族语言(瑶族勉语),要求在瑶族语言的使用、推广上,作好示范,做出表率。相对而言,瑶族服饰的恢复,要比 恢复瑶族语言容易得多。一是加强与广西、湖南和广东等省(区)一些瑶族自治县有关部门的联系,通过外出考察,在学习、借鉴其他地方过山瑶服饰类型、款式和制作方法的基础上,来确定榕江县过山瑶 服装的类型、款式。二是借鉴竞技宝app苹果州内其他民族的做法。比如雷山县举办的苗年节,黎平县举办的鼓楼节等,县人民政府都要求县直机关干部,中小学教师着本民族的服饰,这样,既营造了浓厚的节日氛围, 又强化了苗族、侗族的民族意识。建议在塔石瑶族水族乡机关工作的过山瑶干部,在塔石中心学校工作的过山瑶教师,在国家的一些重大节日,比如国庆节、春节和瑶族“盘王节”等节庆活动期间,不仅要带头讲瑶族语言(瑶族勉语),而且还要带头着过山瑶的服装,以此来强化塔石瑶族水族乡过山瑶干部、 教师的民族意识,增强民族的自信心、自豪感。

      2.    尽快组织、编纂好榕江县塔石瑶族水族乡《乌荣山盘文龙支系族谱》,重修榕江县塔石瑶族水族乡盘文龙支系宗祠。根据了解,《乌荣山盘文龙支系族谱》的编纂工作已经启动,是由塔石盘文龙支系 宗族族人发动,正在动员和要求各大房族,要尽快收集、整理和提供相关家谱信息资料。建议《乌荣山盘文龙支系族谱》,要全面记载盘文龙支系的迁徙历史,包括迁徙的时间、迁徙的路线、迁徙的过程, 尤其是要把盘文龙支系保存下来的还“盘王愿”、过“盘王节”和跳“舂杵舞”等传统文化挖掘出来, 切实保护好,传承好,发展好。此外,还要把盘文龙支系历代的乡贤、名人写进族谱,以此来褒扬他们曾经为国家、社会和民族作出的贡献。在编纂《乌荣山盘文龙支系族谱》的过程中,一定要反复论证, 集思广益,要广泛听取盘文龙支系各大房族人的意见。通过编纂《乌荣山盘文龙支系族谱》,以此来激发盘文龙支系后人更加热爱民族,热爱家乡的激情,激励盘文龙支系后人更加积极向上,奋发有为,点 燃盘文龙支系后人为建设家乡的热情和干劲。重新选址修建榕江县塔石瑶族水族乡盘文龙支系宗祠。100 多年前,在乡贤盘宗元(字子襄)的倡导和领导下,曾经在怎贝大寨(今怎贝村)修建盘文龙支系宗祠。当时,盘文龙支系宗祠制定出不少的规定,不仅规范了盘文龙支系族人的行为,而且对团结一方民众, 稳定一方治安,发展一方经济,起到了积极的推动作用。建议参照其他地方、民族的做法,重新选址,尽快启动修建盘文龙支系宗祠的步伐。通过重新修建盘文龙支系宗祠,把盘文龙支系的迁徙历史、迁徙 过程、如今的分布状况和历代的乡贤、名人,以及盘文龙支系良好的家规、家教等,用文字、图片等实物资料,存放在盘文龙支系宗祠里面,作为传承盘文龙支系传统文化,发扬盘文龙支系良好家教、家风 的传承场所,进一步团结盘文龙支系族人,凝聚盘文龙支系族人的正能量。

      3.    榕江县过山瑶的知识分子要增强文化自信和文化自觉。过山瑶由广东经过广西,迁徙到榕江县的时间已有近300年的时间了,由于交通、信息等方面的原因,长期以来,他们一直没有与广西、广东、 湖南和云南等省(区)瑶族主要集聚区(瑶族自治县)加强联系,因此,他们基本不知道其在历史上苦难的迁徙历和古朴浓郁的民族文化。直到上个世纪80年代中期,才有榕江县籍的个别瑶族干部与广西、 广东、湖南和云南等省(区)民族部门取得联系。进入本世纪初,才有榕江县籍的个别过山瑶知识分子 与广西、广东、湖南和云南等省(区)瑶族学会取得联系。榕江县过山瑶的知识分子一定要了解自己民族在历史上的迁徙历史,切实增强过山瑶的文化自信和文化自觉,然后向广大的过山瑶同胞介绍本民族 在历史上的迁徙历史,增强过山瑶民族文化的自信心,从而更好地挖掘、保护传承过山瑶古朴浓郁的民族文化。

      4.    充分发挥瑶族在乡村文化振兴中的独特作用。乡贤文化,是以乡贤绅士的一言一行、道德品质等为示范,经过长时间积累而逐渐形成的一种文化现象。无论是在过去还是现在,不管是在农耕社会还是 在现代文明社会,乡贤文化作为一个地方独有的文化现象,不仅深深地影响着一个地方的风气德化,更浸润和滋养了一方水土和乡村的灵魂。可以说,激活乡贤文化,通过赞颂“古贤”、引进“今贤”、培 育“新贤”,就是为了更好地挖掘、保护和传统民族文化,深入推动乡村精神文明建设,为乡村振兴发 展凝聚力量。100多年前,在榕江县塔石瑶族水族乡盘文龙支系中,曾经产生过2名秀才(盘宗元、盘宗良), 其中盘宗元外出求学做过官。辞官回乡后,盘宗元最早开办私塾,发展地方教育,积极为家乡的建设、发展贡献智慧和力量。盘宗元发动族人,建立盘文龙支系宗祠,组织族人、乡人制定族规和乡规民约, 调解和处理不少违反家规、族规和乡规民约的民事案件,维护了一方的和谐、稳定和发展,深得族人、乡人的尊敬和拥护。参加抗美援朝,保家卫国,秉公用权,深受家乡人民尊敬和爱戴的榕江县塔石瑶族 水族乡盘姓过山瑶一盘泰福,也是榕江县塔石瑶族水族乡又一位乡贤。根据不完全统计,在榕江县籍过山瑶中,具有中级以上职称的知识分子和行政副科级以上的领导干部有30多名,他们是一支十分重要 的、不可多得的领导力量。为此,榕江县塔石瑶族水族乡要充分利用他们在各个职能部门、各种领域中 的资源优势,切实发挥他们在推进榕江县过山瑶传统文化保护传承发展中的积极作用。

                                                (二)榕江县、乡两级人民政府需要做好的工作 

        1.   有关部门要尽快开展榕江县过山瑶传统文化的普查工作,及时挖掘、抢救和保护传承好榕江县过山瑶的非物质文化遗产。对榕江县过山瑶文化进行一次全面的普查,全面了解和掌握榕江县过山瑶文化 资源的种类、数量、分布状况和生存环境,运用文字、录音、录像以及实物展示等方式,对榕江县过山瑶文化进行全面和真实的记录,建立榕江县过山瑶文化资源档案,制定出具体的抢救和保护工作方案, 夯实榕江县过山瑶民间文化保护的基础。将目前过山瑶聚居比较集中、过山瑶文化氛围浓厚、群众积极性高的怎东瑶寨,列为榕江县过山瑶特色村寨保护工作示范点,通过整合各部门的项目、资金,认真组 织实施富有榕江县过山瑶文化特色的建设项目,使项目村建筑风格特色鲜明,基础设施大为改善,文化活动不断丰富,民族关系日益和谐。“舂杵舞”,是塔石瑶族水族乡过山瑶的一项非物质文化遗产,面临着难以保护和传承的问题。有关部门要及时采取措施,尽快把塔石瑶族水族乡过山瑶的“舂杵舞”保 护和传承下来,打造成为榕江县多民族文化中的另一张靓丽名片。 

        2.    引导和组织过好传统文化节日,进一步保护、传承和发展过山瑶传统文化。2018年农历1016日, 以榕江县塔石瑶族水族乡人民政府的名义,在乡人民政府所在地(塔石村)举办了第一届瑶族“盘王节”, 对于传承榕江县塔石瑶族水族乡过山瑶传统文化,增强塔石瑶族水族乡过山瑶人民的民族向心力,维系塔石瑶族水族乡过山瑶人民的团结,促进塔石瑶族水族乡经济社会更好更快地发展起到了积极的推动作 用。建议今后每隔几年(以3年或5年),都要举办以过山瑶文化搭台,经贸唱戏为目的瑶族“盘王节”。 同时,在举办瑶族“盘王节”期间,还要加大过山瑶传统文化的宣传,尤其是要加大“盘王节”的来历、 漂洋过海和千家峒传说的宣传力度,以此来保护、传承过山瑶文化,促进榕江县塔石瑶族水族乡经济社会加快发展。同时,在传统祭祀活动中,塔石瑶族水族乡过山瑶的法师,是塔石瑶族水族乡过山瑶传统 文化的继承人、传播者,将塔石瑶族水族乡过山瑶法师在进行“许愿” “还愿”祭祀活动时,需要念、唱的古籍抢救整理出来,编辑成书以便永久保存。

      3.    充分调动农户养殖山羊的积极性,努力把“塔石香羊”培育成为塔石山区农民脱贫致富,奔小康 的支柱产业。鉴于“塔石香羊”产业在发展过程中遇到的生态环境遭到破坏、缺乏资金和尚未形成规模化生产等问题。建议有关部门要采取多种切实可行的措施加以支持与引导。一是要坚持以产业发展规划 为引领,把“塔石香羊”培育成为当地群众脱贫致富奔小康的支柱产业。二是要切实强化政策扶持、基 地带动和完善服务三项工作。三是要坚持扶贫与扶智相结合,注重提高贫困群众的自我发展能力。四是要加大“塔石香羊”优良品种培育力度。五是要严格规范饲养、屠宰环节,在不断创新中推广“塔石香 羊”品牌。六是要协调好产业发展与生态坏境保护二者之间的关系。七是要实积极探索“塔石香羊”规 模养殖与旅游产业融合发展的新路子,以“旅游+”带动榕江县塔石瑶族水族乡经济社会更好更快地发展, 努力实现“百姓富、生态美”的有机统一。

      (作者系竞技宝app苹果州自然资源管理局原副调研员、州社科院特聘研究员)​